陈妍音
chen yanying
观无量寿经
友人陈妍音，为海上雕塑名家，其作品深入新中国家庭与女性心理，在不动声色的平静之中，自有一种坚忍不拔的力量，是以业内视其为中国女性雕塑家之翘楚，海上雕塑界之中坚。
不意陈妍音近日寄来一批20多年前之白描，令我观后哑然无语。以往雕塑家之素描、速写与绘画，我曾见过，但此等精湛之白描，我却至今未曾一睹。且观其佳作，似曾相识又有陌生之感，遂叹世界之大，个人眼界之有限；艺术之深，于无声处有菁英。
陈氏所作《观无量寿经图解》，作于1992年前后，绢本，以劲逸娟秀之线条，以传统砚磨之墨，清净慈悲之心，精心勾勒出十六个佛家修行的观想次地。《观无量寿经》为佛说观无量寿佛经之略名，宋疆良耶舍译。说佛应韦提希夫人之请，而临频婆娑罗王之宫中，分十六观而说观想阿弥陀佛之身相及净土之相者。陈妍音这套作品共有34幅，它并非严格按照佛教仪轨而造像的传统宗教绘画，也不是现代学院派的工笔白描。陈妍音吸取了宋代木刻版画的线性风格，以个性化的理解表达了她对于读《观无量寿经》的感受与觉悟，为我们描绘了一个现代人内心的未来世界，将现实与梦想融为一体。对于陈妍音来说，佛教经典是思想的一个源头，而非僵化的信仰偶像。她以一位艺术家的方式，将其对佛教的感悟描绘出来。在她的作品中，我们可以看到天上的祥云卷舒自由，地上的清流漫溢莲花，佛光升腾四方普照，百花齐放，鸟人齐飞。世俗供养人的虔诚跪拜，佛与观音丰满健康的面容和俯视垂怜的目光，更显出令人静心的恬淡超逸。如果我们每个人都能从内心出发，体悟和出入三世（往世、现世、来世），发愿利益一切众生，就可以共同汇成佛法的无量世界。所谓千手千眼观世音，即指观音千眼能观众生之苦，千手能救拔众生之难，达至广大圆满之境。
陈妍音的另一套作品名为《自然与文化》，作于1995年前后，看似从佛教的极乐世界回到人间，但其中仍然有着一种超越现实的梦幻色彩。在这批作品中，最令人惊异和注目的，是那些充满生命力的各种树木，它们与不同样式的房子融为一体，或深入建筑之下，或穿越窗户屋顶，枝叶迎风飘扬，生成一种梦幻之境，令人有古怪精灵之感。值得注意的是，这些作品中的树木、荷花，都具有向不同方面生长的欲望，特别是具有上下对称的构成力量。它们的存在表明，我们所看到的日常世界，也许是不完整的世界，而艺术家的眼光与心灵，却往往穿越日常景观，透视到我们见所未见的别样世界。这一观点也许可以得到科学的支持，例如我们日常只能看见一定范围的可见光线，而在电磁波谱的两端存在着人眼不可见的红外线与紫外线。艺术家将其作品命名为“自然与文化”，也许是指出“天地有大美而不言”，人类应该反省自身对于文化的生产与崇拜，明了我们的认知局限，不要将各种文化的功用过分放大。“天地不仁”，自然有其运行的轨迹，无论我们见与不见，或悲或喜，它就在那里。
陈妍音的作品穿越时光，没有时代的艺术风格痕迹，是一种心灵的纯净结晶。这表明作为艺术家的她所具有的敏感之心与穿越之目，这种敏感来自于她于人生的透彻理解和悲天悯人的同情之心，这种穿越来自于她孜孜不断地对自然与生活的观察与表现。作为一位优秀的当代雕塑家，通常是专注于材料、物质与三度空间的探索，但这些对于陈妍音来说，都是一种艺术的基础语言。如果需要，这些绢上的细线，较之于泥土与青铜，对心灵世界的微澜乍起，表达更为敏感与迅捷。对于陈妍音来说，艺术是直探人心的精神之舟，载我们驶向浩瀚的心灵之海。在她的作品中，佛教的世界与现实的世界，自然的世界与梦幻的世界是一体的，既虚幻又真实，一如艺术对于我们的生活，既是超越，又是回归，让我们返璞归真，进入乡愁与远怀的精神家园。
